Num post anterior, falei sobre alguns componentes morais universais que guiam minhas atitudes. Esta moral, aliás, nasceu em mim espontaneamente como fruto de uma minuciosa observação do que é bom para o indivíduo e para todos. Esta moral é um guia do modo como eu me comporto perante o mundo. Mas existe um guia complementar que me ajuda a saber como eu devo efetivamente agir para que meus princípios morais possam beneficiar a todos. Como podem todos ter paz, liberdade, justiça?
Este guia, em linha com minha posição ateísta e cética, não pode derivar de qualquer fonte religiosa ou mística. Deve vir do racionalismo e, claro, não pode ir contra meus princípios morais. Esta filosofia que me guia é chamada de Humanismo Secular. Como no caso da minha moral, naturalmente muito do que eu já pensava sobre como o mundo poderia ser melhor coincidia com a definição do humanismo e com uma declaração dos humanistas.
Abaixo apresentarei algumas definições resumidas do que propõe e o que é o humanismo secular. Depois destas definições, no post completo, há um resumo feito por mim de uma declaração Humanista Secular. Embora a declaração tenha sido feita nos EUA, ela explica bem alguns pontos interessantes que valem a pena falar aqui. Os links para textos completos e outras definições, como de costume, estão espalhados ao longo dos textos.
O Que é o Humanismo Secular
- Uma convicção de que dogmas, ideologias e tradições, sejam religiosas, políticas ou sociais, devam ser consideradas e testadas individualmente e não aceitas pela fé.
- Um compromisso com o uso da razão crítica, da evidência factual e dos métodos científicos em substituição à fé e ao misticismo, na procura das soluções dos problemas humanos e nas respostas às importantes questões humanas.
- Uma preocupação prioritária com a realização, crescimento e criatividade tanto para o indivíduo como para a humanidade em geral.
- Uma constante busca pela verdade objetiva, dentro do entendimento que novos conhecimentos e a experiência, constantemente, alteram nossa percepção imperfeita dessa verdade.
- Uma preocupação com essa vida e um compromisso de fazê-la significativa através de uma melhor auto-compreensão, da compreensão de nossa história, nossas realizações culturais e artísticas e da perspectivas daqueles que diferem de nós.
- Uma procura por principios viáveis, individuais, sociais e políticos de conduta ética, considerando-os por sua capacidade de elevar o bem-estar humano e as responsabilidade individuais.
- Uma convicção de que através da razão, um mercado aberto de idéias, boa vontade e tolerância, pode-se obter a realização de progressos na construção de um mundo melhor para nós e nossos filhos.
Declaração Humanista Secular
Emitida em 1980The Council for Democratic and Secular Humanism
(hoje Council for Secular Humanism ) Introdução
O Humanismo Secular não é um dogma ou credo. Existe uma gama larga de opiniões diferentes entre os humanistas seculares, em muitas questões. No entanto, existe um consenso livre com relação a várias proposições. Nós estamos apreensivos quanto a civilização moderna estar ameaçada por forças antitéticas à razão, democracia e liberdade.
Livre Investigação
O primeiro princípio do humanismo secular democrático é o compromisso com a livre investigação. Nós nos opomos a qualquer tirania sobre a mente do homem, qualquer ação por instituições eclesiásticas, políticas, ideológicas ou sociais para acorrentar o livre pensamento.
A Livre Investigação transfere o reconhecimento integral das liberdades civís a quem a busca, isto é, uma imprensa livre, liberdade de comunicação, o direito de organizar partidos de oposição e se associar voluntariamente a associações, a liberdade para cultivar e publicar os frutos da liberdade científica, filosófica, artística, literária, moral e religiosa. A Livre Investigação requer que toleremos a diversidade de opiniões e que respeitemos o direito dos indivíduos expressar suas crenças, quão impopular elas possam ser, sem proibições sociais ou legais ou medo de sanções.
Separação entre Estado e Igreja
Existem muitas formas de totalitarismo no mundo moderno - secular e não-secular - nós nos opomos vigorosamente a todas elas. Como secularistas democráticos nós, consistentemente, defendemos o ideal de liberdade, dos interesses eclesiásticos, políticos e econômicos que buscam reprimi-los, não somente liberdade de consciência e crença, mas a genuína liberdade política, a tomada de decisão democrática baseada no poder da maioria e o respeito pelos direitos das minorias e o cumprimento da lei.
Ética Baseada em Inteligência Crítica
A visão moral do humanismo secular tem sido submetida à crítica por religiosos teístas fundamentalistas. O humanismo secular reconhece o papel central da moralidade na vida humana. Os secularistas negam que a moralidade precisa ser deduzida de crenças religiosas ou que aqueles que não abraçam uma doutrina religiosa são imorais. Para os humanistas seculares, a conduta ética é, ou deve ser, julgada pela razão crítica, e seu objetivo é desenvolver indivíduos autônomos e responsáveis, capacitados a fazerem suas próprias escolhas na vida, baseados num entendimento do comportamento humano. A Moralidade que não é baseada em Deus não precisa ser anti-social, subjetiva ou promíscua, nem precisa conduzir à ruptura dos padrões morais.
Educação Moral
Acreditamos que o desenvolvimento moral deva ser cultivado nas crianças e nos adultos jovens. Nós não acreditamos que qualquer seita, em particular, possa reivindicar valores importantes como de sua exclusiva propriedade; Portanto, é dever da educação pública lidar com esses valores. Consequentemente apoiamos a educação moral nas escolas, que seja direcionada para desenvolver o apreço pelas virtudes morais, inteligência e construção do caráter.
Ceticismo Religioso
Como humanistas seculares somos geralmente céticos sobre as alegações sobrenaturais, reconhecemos a importância da experiência religiosa; aquela experiência que redireciona e dá sentido à vida dos seres humanos. Nós negamos, entretanto, que tais experiências tenham alguma coisa com o sobrenatural. Nós duvidamos das visões tradicionais de Deus e divindade. Nós rejeitamos a divindade de Jesus, a missão divina de Moisés, Maomé e outros profetas e santos do dia das várias seitas e denominações.
Nós não aceitamos, como verdade, as interpretações literais do Velho e do Novo Testamento, do Corão, ou outro alegado documento religioso sagrado, independente de quão possam ser importantes como literatura. Nós consideramos que o universo seja um palco dinâmico para forças naturais que são mais efetivamente entendidas através da investigação científica.
Razão
Nós vemos com preocupação o ataque presente por não secularistas na razão e na ciência. Nós estamos comprometidos com o uso dos métodos racionais de investigação, com a lógica e com a evidência no desenvolvimento de conhecimento e no teste de comprovação da verdade das afirmações. Desde que o seres humanos são propensos a erro, nós estamos abertos para a modificação de todos os princípios, incluindo aqueles que governam as investigações, acreditando que eles estejam sempre precisando de constante correção.
Embora não tão ingênuos, para acreditar que a razão e a ciência podem facilmente resolver todos os problemas humanos, nós, não obstante, sustentamos que elas podem produzir uma grande contribuição para o conhecimento humano e podem ser de grande valor para a humanidade. Nós não conhecemos nenhum substituto melhor para o cultivo da inteligência humana.
Ciência e Tecnologia
Nós acreditamos que o método científico, embora imperfeito, é ainda o mais confiável meio de compreender o mundo. Dai olhamos para as ciências natural, biológica, social e comportamentais para conhecimento do universo e do lugar do homem dentro dele.
Evolução
Hoje a teoria da evolução está novamente sobre ataque pesado dos fundamentalistas religiosos. Embora a teoria da evolução não pode ser considerada como tendo alcançado sua formulação final, ou como um princípio infalível da ciência, é não obstante, sustentada de forma impressionante pelas descobertas de muitas ciências.
Nós acreditamos que os criacionistas certamente devem ter o direito de expressar seus pontos de vista na sociedade. Além disso, nós não negamos o valor do exame da teoria da criação em cursos educacionais de religião e de história das idéias; mas é um embuste disfarçar um artigo de fé religiosa como uma verdade científica e infligir esta doutrina no curriculum de ciências. Se vitoriosos, os criacionistas podem, seriamente, solapar a credibilidade da ciência propriamente dita.
Educação
Na nossa visão, a educação deve ser o método essencial para a construção de sociedades humanas livres e democráticas. Os objetivos da educação são vários: a transmissão do conhecimento; treinamento para ocupações, carreiras e cidadania democrática; e o estímulo ao crescimento moral. Entre os seus múltiplos propósitos deve estar também uma tentativa de desenvolver a capacidade para a inteligência crítica tanto no indivíduo como na comunidade.
Conclusão
Nós estamos compromissados em expandir, através da comunidade mundial, os ideais de razão, liberdade, oportunidade individual e coletiva e democracia. Os problemas que a humanidade se defrontará no futuro, tal qual no passado, serão sem dúvida complexos e difíceis. Entretanto, se é para sobrepujá-los, isso só pode ser feito agregando-se engenhosidade e coragem.
Os humanistas seculares confiam mais na inteligência humana do que na orientação divina. Céticos de teorias da redenção, maldição e ressurreição, os humanistas seculares tentam conduzir a situação humana em termos realísticos: os seres humanos são responsáveis por seu próprio destino. Nós acreditamos que é possível motivar um mundo mais humano, baseado nos métodos da razão e nos princípios da tolerância, compromisso e negociações das diferenças.
Nós reconhecemos a necessidade da modéstia intelectual e a da boa vontade para revisar crenças à luz das críticas. A despeito das emoções serem importantes, nós não precisamos lançar mão de panacéias de salvação, fugir através da ilusão ou dar um salto desesperado na direção da paixão e da violência. Nós deploramos o aumento dos cultos sectários intolerantes que fomentam o ódio. Num mundo engolido pelo obscurantismo e irracionalismo é vital que as idéias da cidade secular não sejam perdidas.
